HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。真作/建仁寺管長/竹田益州/白雲自去来/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AL-395。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。大徳寺立花大亀老師筆　青紅葉に風さつさつ　共箱。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。真言十三仏図 掛け軸 中島有章作 共箱『岩虎』 弘法大師入り。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。n.m.jさま　コードギアス 一番くじ　ラストワン　1 サイン入り記念色紙。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。古筆　中国　アンティーク　羊毛　上海工藝　毛筆 6本セット 竹製 書道。極箱。小林太玄 直筆 書「和敬」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶道具 茶掛。陶器軸。茶掛　 江戸千家宗蓮華庵家10代家元 川上閑雪 筆「和」紙本　桐箱　掛軸　インテ。紙本。「孟法師碑 臨書半紙手本 提山 肉筆」　「提山先生用筆 龍吟 羊毛筆」。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。書道用紙　半切　（しらぎく、やよい箋、他）　合計　4反。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。☆硯　中国古玩　端渓硯　裏に銘有　花に飛鶴図　重さ5,6㎏☆。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。トレヴィル画集 全10巻セット。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。真作/紫野/大徳寺/小林太玄/一福延寿/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AK-369。大分県に生まれる。【美品 初版 帯あり】 NEWTYPE I 赤毛のアン。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【 荻生徂徠の書 】　杜牧・高適詩。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。※迎春お値引き　岡田茂吉没後70年特典　複製書『進歩向上』。同29年建仁寺派７代管長に就任。な*a様 【画賛掛け軸】巳の日の出「日新 日々新」。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛け軸 掛軸 軸装 日本画 墨彩画 水墨画 東洋美術 古美術 骨董 骨董品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。立花大亀『明歴々露堂々』茶道具 一行書 共箱 大徳寺派宗務総長 管長 掛軸。名～久太郎。美品 掛け軸 福本積応作「薫風自南来」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。美品 掛け軸 森清範作「和」清水寺 共箱 禅語 茶掛け。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。真筆保証 佐藤朴堂 直筆 本来無一物 京都 大徳寺 福聚院 臨済宗 茶掛 茶道具。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。美品 掛け軸 有馬頼底作「清流無間断」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 夏掛け。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。美品 掛け軸 福本積応作「日々是好日」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都